Xорошо пережёвывать пищу

Светлана (спасибо)

Даже специалисты по питанию недостаточно настаивают на необходимости хорошо пережёвывать пищу, прежде чем её проглотить. 
Рот подобен маленькой кухоньке: прежде чем дать пище спуститься в желудок, нужно её немного приготовить в этой кухне, сварить, слегка приправить маслом, то есть слюной, а это работа определённых желёз, а именно слюнных. 
Поэтому рекомендуется жевать пищу до тех пор, пока она не станет почти жидкой. 
Если глотать её, хорошо не прожевав, желудок, в который она поступает на переработку, должен тратить слишком много энергии. 
Еда должна придавать вам силу. 
Почему же некоторые люди чувствуют себя после еды уставшими? Потому что они едят неправильно. 
Когда мы глотаем пищу, недостаточно её прожевав, она с трудом переваривается, а так как организму приходится затрачивать большие усилия для её усвоения, мы чувствуем себя уставшими.

ЧТО СЛЕДУЕТ ДЕРЖАТЬ В СЕКРЕТЕ?

Екатерина Красовская. Книга: Родители и дети. (Тургенев)

1. Первое, что надо держать в секрете, говорят мудрецы - свои далеко идущие планы. Помалкивайте до тех пор, пока этот план не исполнится. Любые наши идеи не только не идеальны, в них огромное количество слабых мест, по которым очень легко ударить и все разрушить.

2. Второе, что рекомендуют мудрецы, это не делиться тайной о своей благотворительности. Благое дело - большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как зеницу ока. Не нахваливайте себя за хорошие дела. Гордость тут же увидит и отберет все то благо, которое пришло в результате этой благотворительности.

3. Третье, о чем не рекомендуют распространяться мудрецы — это о своей аскетичности. Не рассказывайте налево и направо о ваших ограничениях в питании, сне, сексуальных отношениях итд. Аскеза физическая приносит пользу только если она сочетается и с эмоциональной составляющей.

4. Четвертое, о чем следует помолчать - это о своем мужестве, героизме. Кто-то получает испытания внешние, а кто-то внутренние. Внешние испытания видны, поэтому за них люди получают награды, но преодоление внутренних испытаний никто не замечает, поэтому и наград за них никаких не присваивают.

5. Пятое, о чем не стоит распространяться, это о духовном знании. Духовное знание имеет разные уровни и должно раскрываться только по достижению определенного уровня чистоты сознания. Основной ошибкой начинающего носителя истины является желание поделиться слишком высоким духовным знанием, которое, вместо того чтобы принести добро человеку, только еще больше его запутывает и даже пугает.

6. Шестое, чем не стоит особенно делиться с другими - говорить о своих домашних конфликтах и вообще о своей семейной жизни. Запомните: чем меньше вы говорите о проблемах в своей семье, тем она будет крепче и стабильнее. Ссора — это избавление от негативной энергии, которая накопилась в процессе общения.

7. Седьмое, о чем не стоит говорить, это о некрасивых словах, которые были от кого-то услышаны. Можно запачкать на улице ботинки, а можно запачкать сознание. И человек, который, придя домой, рассказывает все, что он услышал глупого по дороге, ничем не отличается от человека, который пришел домой и не снял обувь.

М Терехова

Youbook (eres un libro)

©O.R.Odesa/portada:Código da Vinci

Algunos dicen que venimos al mundo como un libro en blanco en el cual vamos escribiendo, leído en el CVC.

Otros dicen lo contrario, que los recién nacidos no son hojas en blanco, leído a un psicólogo convencionalista aquí.

Como todos los radicales que anidan en un extremo u otro de lo mismo, el camino de en medio puede ser esclarecedor, no el camino en sí, sino la flexibilidad...

Se puede comparar a una persona como si fuera un libro un libro, un libro que élla misma está escribiendo. 

Obsevamos que con mucha frecuencia escribimos signos caóticos, garabatos, errores y sinsentidos. 

En el plano de las relaciones, cuando dos de estos libros se encuentran y experimentan una atracción el uno por el otro, están día y noche ocupados leyéndose, pero ¿qué es lo que aprenden de esta lectura? A menudo esto acaba en hastío, incomprensión e incluso violencia.

Los humanos conocen ciertamente muchas cosas, pero no han aprendido aún cómo escribir su propio libro... 

Sólo se preocupan de crear en el exterior de sí mismos: esculpir, modelar, dibujar, escribir… siempre es el exterior. 

La que escribe es la mente. La mente está siempre volcada hacia afuera. 

El interior es un terreno virgen, paraje desconocido... por eso provoca temor en muchos!! como muchos tienen miedo de entrar en selvas, fondos de mares o cuevas... 

Es necesario aprender a escribir en nuestros propios libros!! 

Frases, poemas, bellas imágenes...

Cada ves que cultivamos una cualidad, don, o virtud, te maravillarás y maravillarás a otros cuando lean en ti, por el mecanismo de la intuición. 

No solo las personas sino ciertos eventos favorables se imantan hacia ti, como las abejas a las rosas...

...solo se preocupan de crear en el exterior de sí mismos... pic:©Nastja

Youbook

©Nastja (Odessa). Book: Da vinci code

Read yourself. Human beings can be compared to books, books that they themselves are writing. 
Often, it’s just scribbles and gibberish. 
You can find every insanity, every aberration in them. 
Relationships: When two of these books meet and feel attracted to one another, there they are, busy day and night reading one another, but what do they learn from their reading? 
Certainly, humans know many things, but they have still not learned how they should write their own book. 
They are only concerned with creating outside of themselves: they only know how to sculpt, model, draw or write, but always outside themselves; their inner being remains a wasteland. 

...outside of themselves...

It is time they became aware that they must concern themselves with writing their own book. 
Then, whenever they meet, they will marvel at being able to read each other’s sublime words, phrases, poems, drawings - the qualities, virtues and gifts they have each worked to develop in themselves.

Ты-книга

© Настя (Одесса)

Можно сравнить человека с книгой, которую он сам постоянно пишет. 
И зачастую ― какие каракули, какая тарабарщина! 
Сколько глупостей, сколько заблуждений в ней… 
А когда две такие книги встречаются и испытывают влечение друг к другу, они целыми сутками заняты тем, что читают друг друга, но что они узнают из этого чтения? 
Людям, конечно, известны многие вещи, но они до сих пор не научились писать свою собственную книгу. 
Они стремятся создавать всегда вне себя: лепить, моделировать, рисовать, писать… всегда снаружи. Внутреннее пространство остаётся невозделанным. 
Для них наступило время научиться создавать свою собственную книгу. 
И тогда каждый раз при встрече они будут восхищены тем, что могут прочитать друг в друге слова, фразы, поэмы, увидеть великолепные рисунки: достоинства, добродетели, дарования, над которыми каждый поработал, чтобы развить в себе.

INVIERNO (poesía, música y secretos)

"Soy un libro de nieve, una espaciosa mano, una pradera, un círculo que espera, pertenezco a la tierra y a su invierno." (Pablo Neruda) 

,

El invierno tiene cuatro estaciones: la primavera del invierno, el verano del invierno, el otoño del invierno y el invierno del invierno.
El Sol sigue estando ahí, no está más lejos, solo que la Tierra se inclina un poco hacia otro lado.
Un poco más de luz y calor y ya viene la Primavera.

Es el tiempo de las semillas sembradas en el momento más sombrío del año. Ellas tienen la memoria de su herencia, ustedes también pero no lo recordáis...

El invierno da comienzo en el momento en que el Sol entra en el signo de Capricornio, que es tradicionalmente un signo de tierra. 
El simbolismo astrológico aquí es útil para entender las cosas, no hay influencias que determinan los detalles de tu vida, ese es otro tema. Seguimos:
Este signo de invierno está relacionado con las cimas, con los picos rocosos, como las cabras :) 
Pero también está relacionado con las cavernas profundas, con las grutas que se abren en las entrañas de la Tierra, justo también donde se forman los cristales, los metales y las gemas.
Hay analogía entre todas las cosas, unos patrones similares. Por eso podemos poner ejemplos en todo tipo de explicaciones, porque funciona igual o parecido.
El invierno nos puede enseñar una similitud entre la tierra y la persona.

Es en las entrañas de la madre donde se forma el niño: es su invierno. En las entrañas de la mente se forman ideas y en el corazón, amores y deseos. 

Es en el Invierno donde ocurre la Navidad, la Natividad, el Nacimiento...

Durante todo el año la Naturaleza bulle de actividad, pero cuando se acerca el invierno los días se acortan, las noches se alargan y muchos trabajos se detienen. Justo ha llegado el momento del recogimiento, de pararse...

Se explica mejor:

Solsticio viene del latín, Sol y sistere que significa permanecer quieto.

Resulta que las personas que no pueden soportar la actualidad se refugian en el futuro, en una primavera que llegará pero como la imaginación imaginaria-escapista no tiene ningún fundamento sólido es el vacío y el desencanto lo que encuentran.
No puedes vivir tu actualidad y tu actividad sin un pequeño invierno: aprendiendo a detenerte, a hacer una pausa, a no implicarte demasiado en las cadenas de acontecimientos y, atenta, por los estados interiores que estos acontecimientos crean.

La vida es como una ola o un flujo ininterrumpido, pero es imprescindible encontrar momentos para detenerse, no solo dormir. En ese estado de calman las energías interiores se restablecen y se ponen en orden. ¿Por qué? Porque se sintonizan con ritmos más "universales" y surge la armonía, el sentirte bien y el sonreir. Y la semilla que hay dentro de ti encuentra su ritmo, también las semillas de tus deseos e ilusiones. Todo lo que se pueda comparar con una semilla, eso mismo.

Estas son palabras de amiga, si quieres una visión psicólogica más convencional y más simbolismo de las 4 Estaciones, por favor, lee el muy interesante Anexo al final, de Elena Villalba. Te lo recomiendo. 

Vivaldi. El Invierno

POEMAS

Vicente Huidobro

El invierno ha llegado al llamado de alguien
Y las miradas emigran hacia los calores conocidos
Esta noche el viento arrastra sus chales de viento
Tejed queridos pájaros míos un techo de cantos sobre las avenidas

Oíd crepitar el arcoiris mojado
Bajo el peso de los pájaros se ha plegado

La amargura teme a las interperies
Pero nos queda un poco de ceniza del ocaso
Golondrinas de mi pecho qué mal hacéis
Sacudiendo siempre ese abanico vegetal

Seducciones de antesala en grado de aguardiente
Alejemos en seguida el coche de las nieves
Bebo lentamente tus miradas de justas calorías

El salón se hincha con el vapor de las bocas
Las miradas congeladas cuelgan de la lámpara
Y hay moscas
Sobre los suspiros petrificados

Los ojos están llenos de un líquido viajero
Y cada ojo tiene un perfume especial
El silencio es una planta que brota al interior
Si el corazón conserva su calefacción igual

Afuera se acerca el coche de las nieves 
Trayendo su termómetro de ultratumba
Y me adormezco con el ruido del piano lunar
Cuando se estrujan las nubes y cae la lluvia

Cae
Nieve con gusto a universo
Cae
Nieve que huele a mar

Cae
Nieve perfecta de los violines
Cae
La nieve sobre las mariposas

Cae
Nieve en copos de olores
La nieve en tubo inconsistente

Cae
Nieve a paso de flor
Nieva nieve sobre todos los rincones del tiempo

Simiente de sonido de campanas
Sobre los naufragios más lejanos
Calentad vuestros suspiros en los bolsillos
Que el cielo peina sus nubes antiguas
Siguiendo los gestos de nuestras manos

Lágrimas astrológicas sobre nuestras miserias
Y sobre la cabeza del patriarca guardián del frío
El cielo emblanquece nuestra atmósfera
Entre las palabras heladas a medio camino
Ahora que el patriarca se ha dormido
La nieve se desliza se desliza 
se desliza
Desde su barba pulida


Manuel Machado

Encendamos la lámpara en los propios altares ...
Y tengamos, en estas horas crepusculares,
una mujer al lado, en el hogar un leño ...,

y un libro que nos lleve desde la prosa al sueño.


Juan Ramón Jiménez

CANCIÓN DE INVIERNO

Cantan,cantan.
¿Dónde cantan los pájaros que cantan?

Ha llovido. Aún en las ramas
están sin hojas nuevas.
Cantan.

Cantan los pájaros.
¿En donde cantan
los pájaros que cantan?

No tengo pájaros en jaulas.
No hay niños que los vendan.Cantan.
El valle está muy lejos.Nada.

Yo no sé donde cantan
los pájaros,cantan,
los pájaros que cantan.



ANEXO

Otoño: depuración

Villalba indica que el otoño “es representativo del desapego y la depuración, ya que la caída de hojas puede simbolizar la necesidad de “soltar” viejas actitudes, comportamientos, ideas y personas que ya no nos hacen felices o nos lastran, desintoxicando así nuestra vida”.

Algunos propósitos adecuados para esta temporada, según esta experta, pueden ser “liberarnos de viejos condicionamientos que impiden nuestro crecimiento y desarrollo pleno y soltar una actitud concreta que dificulte nuestra relación con los demás, como tener expectativas equivocadas o abrir juicios sobre otras personas”.

Sugerencias prácticas para avanzar en este sentido son: limpiar y renovar los espacios en que vivimos como una forma de “liberarnos” de lo viejo; llevar un “diario de introspección”, donde apuntaremos las sensaciones emocionales que nacen de la revisión de dichos espacios; practicar el caminar contemplativo en parques o bosques; e iniciar una terapia para profundizar nuestro autoconocimiento y liberarnos de aquello que condiciona nuestra personalidad.

Invierno: mirar hacia dentro

El invierno es una estación en la que el frío, las inclemencias del tiempo y la mayor duración de la oscuridad, invitan a mirar hacia nuestro mundo interior, así como a cultivar el sosiego y el silencio, por ello Elena Villalba indica que “podemos proponernos recuperar un espacio interior de conexión con nosotros mismos y soltar nuestra identificación con algún aspecto limitado de nuestro ser, como la inseguridad, la distracción o la inconstancia”.

Enfocar la atención en nuestra propia respiración, en como el aire entra a nuestro cuerpo, llena nuestros pulmones, permanece dentro y después sale, así como concentrarnos en la llama de una vela, practicar la meditación sentada o participar en un retiro meditativo o de atención plena, son caminos validos para fomentar la introspección y la calma, según esta experta.

Primavera: el renacer

La primavera simboliza el florecer y el renacer, ya que la vida resurge en todo su esplendor, las plantas dan flores y frutos, y los animales realizan sus cortejos, invitándonos a que nuestra existencia también florezca y fructifique, y a entregarnos al amor, expresa Villalba.

Es buen momento para “recuperar la conexión con nuestros anhelos más profundos y materializar un sueño o deseo de nuestra alma, que lleve largo tiempo retraído”.

Cómo sugerencia práctica para esta estación, la especialista propone “crear una nueva visión del ciclo anual que comience en ese momento. En ella nos plantearemos una meta final y varios objetivos encaminados hacia ese fin, así como el planteamiento de los pequeños pasos y acciones dirigidos para conseguirlo en los siguientes doce meses”.

“Instalar cuatro nuevos hábitos en nuestra vida, en lo físico, emocional, mental y espiritual, así como desarrollar un plan de acción para materializar un sueño/anhelo del alma, por ejemplo formarnos como profesionales en una actividad en que podamos plasmar nuestra vocación de servicio”, son otras opciones para esta época de renacimiento, según Villaba.

Verano: la inspiración de la luz

Después llega el verano, con su luz y calidez, una estación en la que, según esta experta, “el fuego y la luz solar pueden inspirarnos para perseguir nuestras metas con pasión, aumentar la calidez en nuestras relaciones con nuestros seres queridos y procurar que nuestra existencia sea más luminosa y positiva”.


Algunos propósitos ideales para esta temporada son, según Villalba “recuperar el ‘calor’ que emana de nuestro corazón, poniendo pasión en la vida, así como abrir un tiempo dedicado a la creatividad en lo cotidiano y expresar, o materializar, un fruto artístico a través de cualquier disciplina que resuene en nuestra alma”.

Зима и Дитя-Христос

Зима начинается, когда Солнце входит в созвездие Козерога, соответствующего стихии земля. 
Символически Козерог связан с вершинами, скалистыми пиками, но также и с глубокими расщелинами, с пещерами, открывающимися в недрах земли, где медленно формируются кристаллы и драгоценные камни. 
Этот образ недр земли заслуживает, чтобы над ним поразмышляли, так как он информирует нас об аналогии, существующей между землей и человеком. 
И действительно, в своей утробе женщина носит и формирует своего ребенка. 
И также в чреве, в центре Харае, в один прекрасный день в каждом из нас должен сформироваться Дитя-Христос. 
В течение остальной части года природа ведет активную жизнь, но с приближением зимы дни становятся короче, ночи длиннее, многие работы прекращаются. 
Наступает время для сосредоточения и медитации. 
Такое успокоение всей природы побуждает нас глубоко проникнуть в самих себя, чтобы подготовить условия для рождения божественного Дитя.


+...

"Христос в Евангелии предстает перед взором нашей души по-разному — это и странствующий Проповедник, и гневный Ревнитель о Славе Божией, изгоняющий бичом из Храма торгующих, и Целитель страдальцев, и, наконец, как Голгофский Страдалец и Воскресший Господь.
Порой от невнимательного, поверхностного чтения создается какая-то черствость, привычка к Евангельским историям, они перестают звучать и откликаться в сердце. «О да, это все понятно, это ясно, это мы пропустим, или, возможно, из благоговения прочитаем, скользя глазами по строкам», — говорим мы себе, и Евангельское слово не отзывается в нас. Бояться такого состояния призывал митрополит Сурожский Антоний.
…Евангельский рассказ (вернее, рассказы) о младенцах привычен нам — как часто именно им родители оправдывают шумную беготню своих чад по храму во время самых благоговейных моментов Литургии. Правы они или нет — вопрос, который мы сейчас не будем обсуждать. Мы вглядимся в эту Евангельскую историю, чтобы узреть Лик Христа Спасителя.
Итак — «Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им» (Лк.18,15).
Очень странное, на наш взгляд, поведение учеников. Неужели так злы, черствы апостолы? Причем все до одного — никто не возвышает голос против такого поступка своих друзей (как сделал Фома, сказав: «пойдем и мы умрем с Ним», когда Иисус Христос отправляется в Иудею к умершему Лазарю). Неужели они до такой степени не любили детей?
Очевидно, что не так. Однако в той культуре, в которой они выросли, ребенок занимал совершенно иное место. Авторитетные учителя Закона говорили:
«Пуст (слово с крайне выраженным негативным смыслом) тот мужчина, который спит по утрам, пьет вино в обед и разговаривает с детьми».
Представления о ребенке в Палестине на рубеже двух эр были не схожи с представлениями нашего времени. Зачастую для современного читателя Нового Завета ребенок становится примером кротости, незлобивости, незлопамятности, однако для человека того времени ребенок прежде всего был символом социального бесправия. Совершеннолетие наступало очень поздно — в 30 лет, только с этого времени мужчина мог читать Писание вслух в синагоге.
Говорить с ребенком, даже с собственным сыном, было чем-то неприличным, что вызывало брезгливость окружающих. Толкователям приходилось даже умерять презрительное отношение к детям, бытовавшее в обществе, мотивируя необходимость проявления к ним заповеданной пророками «хешед» — милости.
Но Сын Божий и Сын Человеческий взрывает общепринятые представления, совершая жест, подобно древним пророкам, которые не только словом, но и символическими действиями открывали волю Бога. Он ставит дитя «посреди» (Мф.18:1-3) — посреди собрания взрослых мужчин, имевших право читать Тору в собрании верующих, посреди окружающих Его двенадцати учеников, изображающих собою Израиль.
Показательно, что пример ребенка — социально бесправного существа — как образца для последователей Иисуса приводится у Матфея в ответ на вопрос учеников о старшинстве (Мф. 18:1), а у Марка — прямо в ответ на спор учеников по дороге в Капернаум, о том, «кто больше» (Мк.9:33-34). При этом Иисус предваряет жест «поставления» ребенка в середину знаменитыми словами: «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35, а также Лк 9:46-48).
Положение ребенка настолько низкое и бесправное, что оно может служить примером крайнего уничижения. В античном мире, вне Израиля, положение ребенка было немногим лучше. Совершенно искренне взрослый, знатный римлянин, блж. Августин восклицает: «Кто не ужаснулся бы при мысли о необходимости повторить свое детство и не предпочел бы лучше умереть?» (О граде Божием. XXI. 14)
Итак, Иисус Христос ставит дитя посреди учеников. Примером для апостолов служит именно социальное бесправие, как идеал «старшинства», и это один из характерных для речи Иисуса парадоксов. Происходит разрушение привычных стереотипов, в корне меняются жизненные ценности, и на это указывает глагол, употребленный в Мф.18:3: «если не обратитесь» (от греческого глагола «strepho» — «поворачивать, опрокидывать, переворачивать»). «Господь отвергает самую постановку вопроса о старшинстве и земной власти (…) устанавливал лишь одну власть и старшинство — смирение, при котором умолкают самые мысли о власти и праве», — считал известный отечественный богослов, деятель Русского зарубежья, протоиерей Сергий Булгаков.
В Ветхом Завете мы видим множество упоминаний о Боге Израиля, Являющемся посреди верных, например:
«Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра» (Пс. 45:6).
«И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я — Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится во веки» (Иоил. 2:27).
«Ты, Господи, посреди нас, и Твое имя наречено над нами; не оставляй нас» (Иер. 14:9).
Как же явится Бог? Тема «дня Господня» занимала умы не только древних пророков, но и всех верующих людей, современников Иисуса Христа. Мессия Израиля должен быть силен и славен — и тогда в Нем, славном и сильном, явится Бог посреди Израиля.
Но Христос считает иначе. Притчами-действиями в духе ветхозаветных пророков Он говорит о необходимости переворота человеческих представлений в отношении к Богу.
Символически Он изображает Свою тайну, пребывание Бога посреди Израиля. Не только дитя ставит Он посреди — но и больных, затем исцеляемых Им людей. Так, в немощи человеческой, среди отверженных — а больные считались отверженными Богом из-за своих грехов — является Сам Бог, прощающий грехи и касающийся каждого отверженного из людей.
И, наконец, Христос говорит на Тайной вечери: «Я посреде вас, как служащий» (Лк.22,27).
Сбывается пророческое видение Исайи (Ис. 53:2): «А мы ни во что ставили Его — не было в Нем ни вида, ни добрОты» — ни красоты, не величия. Кто узнал бы в Этом Человеке, выведенным после бичевания Пилатом, в Иисусе под тяжестью Креста и Иисусе на Кресте — явление Бога Моисеевой купины?
Но именно так действовал Бог, о Котором воскликнул пророк-псалмопевец: «Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!» (Пс. 73:12)
«Подумаем о солидарности Христовой…как далеко она идет? Кого обнимает? Кого охватывает?» — спрашивал современный миссионер, богослов и врач Антоний, митрополит Сурожский. Она обнимала — подобно тому, как Иисус обнял дитя — всех социально ничтожных — как детей, так и рабов, вплоть до смерти вне города, «вне стана», до отторжения от «земли живых», прОклятой, делающим навек нечистой смерти — с точки зрения соплеменников, и позорной смерти уголовника — с точки зрения оккупантов…
Но настал новый день — первый и восьмой, когда Господь Иисус Христос, вопреки всякой безысходности, явился посреди скорбящих о Его смерти апостолов, как Бог истинный, Бог Живой и Крепкий.
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Ин. 20:19)
И тайна схождения Бога, смиренно стоящего посреди людей, преломилась в судьбах детей, живших после Рождества и Воскресения.
По точному слову Анатолия Жураковского, «христианство … окрасило своим цветом всю глубину исторического потока». Приход христианства как государственной религии практически сразу сказался на положении детей в обществе. Инфантицид стали считать преступлением при императоре Константине, в 318 г., а к человекоубийству он был приравнен в 374 г. Право полновластно распоряжаться жизнью и смертью детей было отобрано у отцов в конце IV в. н. э., около 390 г. Закваска христианского учения начала поднимать тесто европейской культуры, и теперь мы можем с ужасом и недоверием читать об отношении к ребенку 2000 лет назад." (Ольга Шульчева-Джарман)